今天支部書記同樣又帶來了不同樣的黨課——《創(chuàng)新其實(shí)并不遙遠(yuǎn)》。之前他講均衡，講邊界，講自由，讓我對(duì)未來的發(fā)展有了一定方向，今天聽創(chuàng)新，更讓我解決了當(dāng)下的一些迷思。當(dāng)他講出京瓷公司的U型絕緣體案列和分享“追求新知”和“堅(jiān)持鉆研”的方法論時(shí)，我一下就想到了這個(gè)題目。

“夜有所夢(mèng)”在這里不是指只有在深夜入睡時(shí)才能實(shí)現(xiàn)白日所憧憬的事物，“夜”指的是“漸進(jìn)式創(chuàng)新”前那些因?yàn)闊o法短時(shí)間看到成果的“黎明前的黑暗”。“夜有所夢(mèng)”在這里我想表達(dá)的是，經(jīng)過這段黑暗才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。而這一切的前提，都離不開“日有所思”這個(gè)漫長(zhǎng)的過程——白晝遠(yuǎn)比黑暗要長(zhǎng)，理所當(dāng)然的，堅(jiān)持的過程也一樣漫長(zhǎng)。

書記分享了很多內(nèi)容，我只取其中幾瓢來談些粗淺的認(rèn)識(shí)。古老智慧如何引領(lǐng)新時(shí)代創(chuàng)新？當(dāng)他拋出這個(gè)問題時(shí)，大家一頭霧水，而當(dāng)他通過種種案列展現(xiàn)的時(shí)候，大家又發(fā)現(xiàn)這些離我們生活很近。如他所說，這是不是因?yàn)槲覀儧]有善于觀察，沒有“追求新知”，沒有“創(chuàng)新精神”？這又回到了他最初的問題，什么是創(chuàng)新，也許是我們的思維局限讓我們認(rèn)為創(chuàng)新一定是需要“顛覆式”的，有著根本結(jié)構(gòu)或本質(zhì)變化的才能夠叫創(chuàng)新，然后書記通過一些生活中實(shí)實(shí)在在的案列讓我們知道了“漸進(jìn)式創(chuàng)新”。

以前我一直喜歡一句話，今天書記也提到了，每一件看似偶然的事情背后蘊(yùn)藏了很多必然。京瓷稻盛和夫?qū)嶒?yàn)室那一絆真的是神來之筆，是那1%的靈感？如果沒有幾百日?qǐng)?jiān)持實(shí)驗(yàn)的必然，如果沒有無數(shù)次實(shí)驗(yàn)都不能解決雜質(zhì)經(jīng)驗(yàn)的必然，甚至如果沒有知識(shí)積累中對(duì)松香和陶瓷燃燒結(jié)果認(rèn)知的必然，那么很可能沒有這一絆的偶然，或者，那一絆的結(jié)果就只能是個(gè)“包”。

每個(gè)人都有或大或小的夢(mèng)想，我們習(xí)慣看結(jié)果，看成功。我們很少關(guān)注那些成功前的失敗、付出和漫長(zhǎng)過程，所以我們也很難堅(jiān)持在不能短期取得效果或改變的情況下不斷鉆研。類比到我個(gè)人，套用一句流行語(yǔ)，間歇性的躊躇滿志。在做一件事情的初期，在想到將會(huì)取得的效果時(shí)，確實(shí)是充滿激情的，但在持續(xù)過程中，無法立竿見影取得效果或者遇到困難時(shí)，畏難情緒和惰性開始滋生。今天這堂黨課，使我最為受益的是“怎樣去創(chuàng)新”，追求新知是儲(chǔ)備，抓住機(jī)會(huì)是挑戰(zhàn)，堅(jiān)持鉆研是過程，契合需求是實(shí)際。機(jī)會(huì)的大小，到來的時(shí)間是不可控的，但是如果沒有前期的儲(chǔ)備，那么機(jī)會(huì)對(duì)你來說很可能都不能被稱為一個(gè)“機(jī)會(huì)”或者你根本就抓不住。而一旦機(jī)會(huì)出現(xiàn)，你抓住了，有了前期的準(zhǔn)備，無法沉心靜氣、堅(jiān)持鉆研，又會(huì)使機(jī)會(huì)喪失，長(zhǎng)此反復(fù)，機(jī)會(huì)會(huì)越來越少。最后，如劉永好所說，既要埋頭拉車，又要抬頭看路，時(shí)不時(shí)還要仰頭看天，契合需求的機(jī)會(huì)才是真的機(jī)會(huì)，不然，那只是一張畫在紙上的餅，是烏托邦，美好但不現(xiàn)實(shí)。

我對(duì)這堂課的最后總結(jié)是，勿好高騖遠(yuǎn)，學(xué)會(huì)“漸進(jìn)式創(chuàng)新”并安于這個(gè)過程。只有日有所思，所做，才能享受那個(gè)“美夢(mèng)”。